وقال النجاشي « 1 » : الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان أبو عبد اللّه البزوفري ، شيخ ، ثقة ، جليل ، من أصحابنا ، له كتب ، منها : كتاب الحج ، وكتاب ثواب الأعمال ، وكتاب أحكام العبيد ، قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبي عبد اللّه رحمه اللّه ، كتاب الرد على الواقفة ، كتاب سيرة النبي والأئمة صلوات اللّه عليه وعليهم في المشركين ، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبد الواحد « * » أبو عبد اللّه البزاز ، عنه . انتهى . وقال في القسم الأوّل من الخلاصة « 2 » : الحسين بن علي بن سفيان بن خالد ابن سفيان أبو عبد اللّه البزوفري ، شيخ ، ثقة جليل من أصحابنا ، خاصّ . انتهى . وقد وثّقه في الوجيزة « 3 » ، والبلغة « 4 » ، والمشتركاتين « 5 » ، بل والحاوي « 6 » ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 53 برقم 158 . ( * ) هو : أحمد بن عبدون . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول أحمد بن عبد الواحد ، هو أحمد بن عبدون . ( 2 ) الخلاصة : 50 برقم 9 . ( 3 ) الوجيزة : 150 [ رجال المجلسي : 196 برقم ( 570 ) ] . ( 4 ) بلغة المحدثين : 352 . ( 5 ) جامع المقال : 106 ، وهداية المحدثين : 195 ، وظنّ بعض المعاصرين في قاموسه 3 / 501 برقم 2215 أنّه من سفراء الحجّة صاحب الزمان عجّل اللّه فرجه ، فقال : ثم المفهوم من خبر رواه في الغيبة في باب ظهور معجزات الحجّة عليه السلام ، وسيأتي في الكنى كونه من سفرائه عليه السلام ، والخبر في غيبة الطوسي : 187 ما ملخّصه : أنّه جرى كلام في رجل أنكر ولده ، فسألوا أبا عبد اللّه البزوفري - أعزّه اللّه - ليجيب على الكتاب فصار إليه فأثبت كون الولد ولده ، ونقل في باب الكنى أيضا هذا الرأي ، ولكن لا يدل ذلك على كونه من السفراء ، ولعلّه أخذه من بعض السفراء أو أخذ ذلك بدون واسطه من الحجّة عليه السلام ، ولم يذكر أحد من الرجاليين ولا غيرهم أنّه من السفراء ، فتفطّن . ( 6 ) حاوي الأقوال 1 / 309 برقم 198 [ المخطوط : 57 برقم ( 202 ) ] .